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2020下半年四川教师公招幼儿教师备考:亚圣是哪位圣人
作者:yslyl 来源:易尚教育 时间:2020-09-27 17:41:26 阅读:112 分享至:

儒家文化五大圣人

儒家思想是华夏文化的代表,从汉武帝采用董仲舒的建议“罢黜百家,独尊儒术”开始,儒家思想便成为汉民族的核心价值观,有着一种无与伦比的民族凝聚力。后世推崇儒家文化,逐渐形成了以孔子为核心的儒家文化五大圣人。

至圣孔子,名丘,字仲尼,鲁国(今山东曲阜)人。中国春秋末期伟大的思想家和教育家,儒家学派的创始人。孔子“三十而立”,并开始授徒讲学。学生遍布天下,如颜路、曾点、子路、伯牛、冉有、子贡、颜渊等,都是较早的一批弟子。孔子创设私学,打破了“学在官府”的传统,进一步促进了学术文化的下移。孔子去世后,其弟子和再传弟子把孔子及其弟子的言行语录和思想记录下来,整理编成儒家经典《论语》。孔子在古代被尊奉为“天纵之圣”、“至圣先师”,故而被称为“至圣”。

复圣颜子,颜回,字渊,春秋末期鲁国都城(今山东曲阜)人。出身贫寒,自幼生活清苦,却能安贫乐道,不慕富贵;性格恬静,聪明过人,长于深思。听孔子所讲的许多高深道理,都能完全理解,且能“闻一知十”是孔子的得意门生。颜回一生未曾做官,也没有留下传世之作,《论语》一书记录了颜回的只言片语,其思想与孔子的思想基本是一致的,故而后世称其为“复圣”。

宗圣曾子,姓曾,名参,字子舆,春秋末年鲁国南武城(今山东嘉祥县)人,十六岁拜孔子为师。曾子勤奋好学,颇得孔子真传。积极推行儒家主张,传播儒家思想。孔子的孙子孔伋(字子思)师从曾子,又传授给孟子。因而,曾子上承孔子之道,下启思孟学派,对孔子的儒学学派思想既有继承,又有发展和建树。他的修齐治平的政治观,省身、慎独的修养观,以孝为本、孝道为先的孝道观影响中国两千多年。曾参著有《大学》一书,《大学》是四书之首,因此曾子是孔子学说的主要继承人和传播者,在儒家文化中具有承上启下的重要地位,颇有开宗立派之意,故而被称为“宗圣”。

述圣子思,姓孔,名伋,战国初期鲁国(今山东曲阜)人,是孔子之孙。子思师从曾子,继承和发扬了孔子的学说,又传给了孟子,与孟子的学说并称思孟学派,是先秦儒家在孔子和孟子之间具有承上启下作用的重要代表人物,《史记》当中记载,子思作《中庸》一书。子思在儒家学派中有着承上启下的作用,故而被后人尊为“述圣”。

亚圣孟子,名轲,字子舆,邹国(今山东邹县)人。战国时期伟大的思想家,儒家的主要代表之一。相传孟子是鲁国贵族孟孙氏的后裔,幼年丧父,家庭贫困,受业于子思。政治上,孟子主张法先王、行仁政;学说上,他推崇孔子,主张仁政,提出“民贵君轻”的民本思想,游历于齐、宋、滕、魏、鲁等诸国,效法孔子推行自己的政治主张,前后历时二十多年。最后期孟子退居讲学,和他的学生一起作《孟子》一书。孟子对孔子的思想进一步发扬光大,称为仅次于孔子的一代儒家宗师,与孔子合称“孔孟”,故而有“亚圣”之称。

儒家学派之孔孟

在教育学中常考的一部分知识点就是对人物理论的总结,在中国古代的人物中,必须要提到的就是儒家学派的孔子和孟子,两者虽然都是儒家学派的代表人物,但是在理论上还是有所差别的,今天就孔子和孟子的理论观点进行区分,希望对广大的考生有所帮助。

一、孔子:被称为“圣人”,是儒家学派的创始人

1.著作:《论语》,《论语》是由孔子的学生所写,体现的是孔子的教学思想和方法,和《大学》《中庸》《孟子》并称为四书。

2.人性观:孔子的人性观是探讨教育工作的基础,其中孔子指出“性相近,习相远”,意思为人的本性是相近的,但是环境对人的影响不一样,会慢慢发生改变,最终变成独立的个体。这句话本是带有环境决定论的观点,但是不能说孔子是外铄论的代表人物,因为其理论更复杂,还有“唯上智与下愚不移”的观点,意为上等的智慧和下等的愚笨是不能改变的,而这句话则带有内发论的观点。

3.教育对象:孔子主张“有教无类”认为所有的人都可以受教育,但是又认为对于“学”,则“唯上智与下愚不移”,意思为只有中性的人才可以受教育,因此“有教无类”是体现了教育平等,但是是相对的,是有范围的。

4.教学过程:孔子主张“学而不思则罔,思而不学则殆”“君子欲于言而敏于行”,因此,教学过程简单概括为:学-思-行。

5.教学原则:孔子认为在教学过程中应该坚持的教学原则为:启发诱导、因材施教、巩固性原则、知行统一原则。

6.孔子教育内容的特点:重人事轻鬼神;重文士轻武士;重社会科学轻视自然科学。

二、孟子:被称为“亚圣”

1.“教育”的词源:最早将“教”和“育”连在一起使用,最早出现了教育一词。

2.内发论:孟子主张“万物皆备与我心”“人心中有浩然之气”“存心养性”认为决定人身心发展的是内在的遗传,是内发论的代表人物。

3.教育目的:第一:明人伦,主张“五伦”:父子有亲,君臣有义,夫妻有别,老幼有序,朋友有信;第二:劳心者治人,劳力者治于人;第三:孟子认为最终的教育目的是培养大丈夫,而培养大丈夫有三大途径:持志养气、动心忍性、反求诸己。

4.教学原则:循序渐进的原则、启发思维。